第十二篇 异法方宜论

 

第一节 热中方位与治病

 

第 91 页，异法方宜论，这一篇的第 12 篇，为什么叫异法方宜论呢，黄帝问了，医生呢他治病的，同样的病，有各种不同的治法，都可以治。那为什么，为什么可以治好呢？

 

岐伯就说了，地势使然也，因为地方地域不一样，所以东方之域，天地之所生，出生的地方，是鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，喜欢吃咸味的，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者，吃盐太多呢，就会胜血。

 

所谓热中是什么，热中的定义呢，就叫做阴不足，阳有余。所以如果你吃鱼的话，鱼的性就是阴不足，阳有余。那反过来，如果有一个人呢，阴太盛了，阳不足，让他多吃鱼嘛，知道为什么，因为鱼的性，就是吃了会热中。

 

那盐巴吃太多了，海盐吃太多了，咸味能够胜血，血里面舔舔味道是咸的，那你吃一定要是盐，但是不能太过，不能大把撒下去，这样不好，太咸也不行。

 

所以说在东方住的人，他都是在海边嘛，黑色疏理，皮肤比较黑。所以得到病呢，痈疡的病。就是发脓化脓，因为热中，热中就是湿热比较盛，大部分人得这种病。那这种病呢，我们治疗用针灸来做，所以砭石就是从东方来的。所以这个章节呢，就讨论，不同地方的人，我们会使用不同的方法来治疗。

 

第 92 页，西方者呢，是属于金玉之城，因为他是沙石的地方，产金啊，像新疆的和田玉，黄金啊，那个金山都在我们的西边。天地之所收引也。其民陵居而多风，就是住在山林高山的地方，风雨比较多，这个水土很刚强。这些居民就是不穿我们平时穿的衣服，就是穿的皮毛的衣服，住在山上。

 

那华食，就是吃那种很丰富，很丰盛的食物，吃肉类很多，脂肥，所以邪不能伤其形体，其病生于内。因为气候的关系，所以他的表非常强，生病都从内发，内发的病要治宜毒药。所以毒药者也从西方来。

 

现代的毒药真的从西方来，这个岐伯厉害啊，他当年就知道了，几千年就知道了。

 

那我们毒药有两种，我们在本草里面有很多毒药，那种毒药中医界用得最凶的就是我，我很会用毒物。我为什么会用毒药，因为中药的毒和西药的毒不一样，因为我太了解西药的毒，所以我就敢用中药的毒。

 

有一次我们必须要用毒药，因为内病嘛，表并没有，所以我们治发表的病都没有用毒药，但是治内病一定要用毒药，毒药的技巧剂量就很重要。

 

现代中医遇到最大问题就是剂量还有时机的问题。我们用毒药是一剂，一副药马上要恰到好处，把那个浊排掉，精神就会恢复很快。所以内科病一定会用到毒药的。

 

但是西药的毒不一样，西药这个毒呢非常的毒，所以它很小一颗，很小一颗的时候，这个毒要进到身体里面破坏力很大。

 

他没有目标啊，表面上的目标可能是我降什么胆固醇，降什么血糖，表面上的目标是这样子，可是它不晓得，它还会造成其他的后遗症，所以它是漫无目的的目标。

 

等到以后，诸位学到本草，学伤寒金匮的时候，诸位看我们用药，我们要这个药到哪边，它就到哪边，很听话的。不像西药，下去控制不了，控制不了，比如说类固醇你吃了，本来这类固醇很多脾脏拿掉吃类固醇，气喘也是类固醇，反正没有药吃了就是类固醇嘛，叫美国仙丹，什么病，没有办法治了就是类固醇。

 

那吃了类固醇呢，每一个人月亮脸，脸都变得很肥大，那你为什么要把脸变得很肥大，那脸是阳的地方啊。六阳的交汇的地方，阳都破坏掉了。所以他是漫无目的的，看起来很精细，实际上非常得粗糙。

 

等我们开始慢慢介绍后来的时候，你就会知道中医非常得简单而且非常的精细，就是因为我们非常精细，非常了解内脏，所以我们用药变得非常简单，治病也变得非常简单。

 

北方呢，天地所闭藏之域也。其地高陵居，住在高山上面，风寒冰冽，非常冷，人民呢，乐野处而乳食，吃乳酪的制品很多，居住在荒郊野外的地方，那脏就比较寒，生满病，其治宜，用灸治，都从北方来。用热治，因为里边是寒吗，所以灸，我们在用针灸的灸的时候，寒症是最好，寒症。那这个热症呢我们用针比用灸，可能来得好。

 

南方呢，我们分东西南北，南方是天地所长养，就是所谓等于夏天，我们讲东西南北就配合着春夏秋冬，配合着生长收藏，南方是长的所在。长养，阳之所盛处也。他的地下，水土弱，雾露之所聚也。所以南方很多地方起雾露，那人们呢，比较吃酸，比较喜欢吃酸，还有一些胕类的，就是食物发酵过的东西。

 

所以人民呢，住在这个地方的人民呢，皮肤的纹理都比较细腻，也比较红色，因为南方是阳热嘛，太阳比较多。一般来说，这种人呢，容易发生比较多的就是痉挛和麻痹的病，这个时候我们用微针，所以九针也是从南方传进来的。

 

所以我们如果在台湾，我们针灸会用得很多，在热带地方针灸用得很多，那北方很冷，那个针拿起来都是冰的，很冷啊，那衣服脱下来，更冷对不对，所以灸，用灸比较好对不对。

 

第 93 页，最后一行，他说中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。各种的产物都有，其民杂食而不劳。

 

不劳的原因是什么，因为取得食物太容易了，因为到处什么东西都长，在中央土什么都长，土生万物嘛，所以取得食物太容易，他的劳动工作就不像住在东方西方南方北方的人那么多，这种人呢，病得比较多痿厥寒热。因为你没有劳动，没有充足的劳动，运动不多的意思。

 

那治宜导引按蹻，就是练工夫运动啊，所以引按蹻者，亦从中央出来。所以我们比如中央的河南嵩山少林什么，很多都是练武功的东西都是从中央出来。

 

所以圣人，不单单是指圣人，就是真的很好的意思呢，杂合以治，各得其所宜，看情形再治疗。所以今天如果说，你这诊所是开在北方，如果不开在台湾，我开在北美或者加拿大，我们会用灸比针用得多，一定这样子，因为天气冷，因为灸用得多了，你的房子里面味道很重啊，屋里会装个天窗，装个抽风机把烟抽出去。

 

不然的话，受不了的，那个艾蒿烧起来的话，跟大麻的味道完全一样，连警察都分辩错误。所以呢我们要按照地方的不一样，我们使用的方法不一样，而得的病统统会这是我们要作为医生的话，要知道因时因地能够制宜。

第十三篇 移精变气论

 

第一节 论良医、辨色脉

 

95 页呢，《黄帝内经》第 13 篇，叫移精变气论，黄帝就问他，问岐伯说，我们古代的人治病呢，惟其移精变气，可祝由而己。祝由就是祭祀的那个法师，很多都有祝由，像埃及有法师，那个很多古老的帝国都有法师，我们中国也有，印第安人也有那个祝由。

 

过去祝由是火神，如果说你这个火神这种法师就在那边念符，可以把病治好。那现代的病呢，毒药治其内，针石治其外，有的治好了，有的还治不好，为什么上古和现代人不一样呢。所以上古人那个根本不用针药，念念符咒，在你面前就好了。为什么这样呢？

 

黄帝问他为什么，岐伯就说，因为过去古人啊，住在群兽之间，现在我们住在水泥森林之间对不对，以前住在隔壁老虎会跑进来对不对，老虎来吃东西，狐狸来吃东西，就是住在禽兽之间。

 

动作以避寒，阴居以避暑，因为天气冷了，他们没有暖气啊，就要开始运动，动起来，能够增加热度，那夏天太热了，就躲在树荫底下，躲到山洞里面去，来避暑。

 

内无眷募之累，外无绅官之形，心里面没有什么野心啊，没有什么贪念啊，我要买那个 LV 的，我要买什么，根本没有这种东西。那在山里面，没有说我要当大官啊，我当副总统不好，这个都没有这种野心欲望。

 

这是恬淡，就是人非常的恬淡，淡泊名利，这种由于你淡泊名利，心里面没有喜怒忧思悲恐人很平淡，不会要求什么，邪不能够深入到身体里面去。

 

上古的人是这样子，邪不会深入，所以说，故毒药不能治其内，针石不能治其外，可移精祝由而己。

 

就是说这个时候呢，如果你身上一点点病，你只要稍微精神上安慰一下就好了，有的病人就要精神上安慰，所以我们有时候开安慰药，跟病人，药太苦了怎么办呢，没有关系，那你就拿这个回去呢，比如我们拿点那个糖，盐巴，合在一起，你拿这个回去，这个一点都不难吃，泡在水里化点，吃着你就会很就会很好受，病人不知道，就回去了。

 

那我们有时候呢，下针我们不用下，病人怕针啊，就摸那个脉，脉是浮脉，病得很浅对不对，也不用吃药了，发汗很简单，让他躺在病床说，那个针拿起来，拿那个针头在皮肤上刮，那个根本没有扎进去，只让皮肤感觉到说我要下针了，你拿那个针在皮肤上刮一下你会受惊，一受惊的时候，阳气一起来，一发汗，马上就好掉了。

 

很简单的动作，就好像祝由一样，他念那个符，念什么东西，就是让病人感觉到说，替我做了一些事情，一安心病就好了。

 

最主要就是这种环境之下，他们没有欲望，都是很恬淡，保持心情的愉快。所以病都非常浅。那现世呢就不行了，忧患缘其内，苦形伤其外，大家工作赚钱劳力又担忧，家里面小孩子没有照顾怎么样的，又失四时之从。

 

因为你必须出去挣钱啊，你没有办法按照春生夏长秋收冬藏来保养自己，所以贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。这个时候祝由的力量就不够了，因为情志嘛。

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