扎骨针怎么装民族服饰气象更新——参观“霓裳羽衣”陈列展

新闻资讯2026-04-21 14:12:35

民族服饰气象更新 ——参观“霓裳羽衣”陈列展 题记 广西是一个多民族聚居的自治区，拥有丰富的民族文化多样性。根据最新的数据显示，‌广西有12个世居民族‌，包括‌壮族、‌汉族、‌瑶族、‌苗族、侗族、‌仫佬族、‌毛南族、‌回族、‌京族、‌彝族、水族、仡佬族。此外，还有满族、布依族、蒙古族、朝鲜族、白族、藏族等40多个其他民族。各民族在这片山水如画的土地上辛勤劳作，和谐共处，守望相助，交流互鉴创造出具有浓郁民族特色的服饰文化。 十二个世居民族纺织工艺传统古朴，世代传承，从桑麻丝蚕到纺车织机，从布衣常服到华锦亮绣，它们穿过历史，走过民间，在传统和历史的对话中，散发着民族文化与艺术的独特魅力，成沩展示民族间交往交流交融的最佳物证。十二个世居民族的服饰种类繁多，精彩纷呈。无论是壮族“三层楼”、还是京族“奥黛”、苗族“百鸟衣”等，设计精美、色彩绚丽，从春夏到秋冬，从城市到乡村，展现出百变多样的服饰特征与文化特色，正在成为现代服装时尚潮流里的一道风景线，为中华服饰增添了无限光彩！ 请跟随米山的镜头观看广西“霓裳羽衣”陈列展。 ★走进博物馆★ 广西民族博物馆位于南宁市青秀山风景区青环路11号，占地130亩，是以广西民族文化为专题的博物馆，现为国家一级博物馆、和国家AAAA级旅游景区。我们提前一天，在线上预约成功参观。早餐后，我们就来到民族博物馆。 　　广西民族博物馆主体建筑外形取材于富有广西地域特色和民族特色的铜鼓，整个建筑如一只展翅的鲲鹏，遨游于青山绿水之间，非常有民族特色。 　　通过验证安检，我们进入博物馆。真没有想到，民族慱物馆如此气派，如此高大上。博物馆圆形的大厅直通天顶，展厅分布在二层和三层，常设8个固定陈列展览，展品丰富，藏品5万余件（套），包含铜鼓、服装、银饰、织绣、石器、竹木器、陶瓷器、化石标本等，是了解广西，寻求有关世界各民族社会、经济、文化、习俗的好地方，不愧是国家一级博物馆。 　　馆内平眼望去都是民族风情，最耀眼的是，陈列的2008年广西壮族自治区成立五十周年开馆，象征着民族团结和谐的雕像；2018年广西壮族自治区成立六十周年，中央代表团赠送的部分礼品。 参观“霓裳羽衣”陈列展 该展厅是十二个世居民族服装的专题陈列展，类型齐全，对了解和研究我国民族服饰文化民俗提供了丰富的实物资料。 　　每天都有定时的义务讲解，这是欢迎我们参观的讲解员。 ★追古述艺★ 纺织是服饰工艺的基础，满足着人们的物质和精神需求，并延伸到生活的方方面面，通过服饰影响社会。在长期的社会实践中，广西各民族发展了纺织材料和织造技术，经历了草叶毛羽裹身到葛麻丝棉制衣的历史过程。从甑皮岩的骨针、石脚山的纺轮到独具特色的竹笼机，从罗泊湾汉墓的麻织物、唐代郁林等地的贡布到闻名天下的壮锦，广西的纺织工艺呈现出独特面貌。 天生五彩 秦汉时期，广西各民族印染工艺已经非常成熟，古文献中的“斑布阑衫”和“五色衣裳”即是这一时期印染工艺的反映。唐宋时期，印染结合的“青斑布”、“瑶斑布”“点蜡幔”知名全国。之后，中原的染色工艺相继传入广西，但广西各民族仍保留着古老的传统印染工艺，以植物染为主，形成了地方的用色风格。 衣料多元 广西各民族因地制宜，发展了丰富多彩的纺织原料，其中以竹、木、麻等植物纤维最具地方特色，借助精湛的处理技术和织造工艺，丰富了人们的衣着。 机杼声声 腰机的出现使原始织造技术得到重大改进，也为后世形形色色的织机奠定了基础。罗泊湾汉墓出土的大量纺织机具表明广西至迟在汉代，斜织机已得到应用。随后，各种样式的织锦机满足了织造显花的需要，其中壮族竹笼机独具特色。这些传统的纺织机具至今仍在广西民间使用。图一：纺纱图二：晒纱 蕉竹麻苎皆为衣 广西的少数民族根据自己的地理优势，以树皮、麻、蕉、竹等为纺织原料，历史悠久。广西地区的树皮布文化自新石器中期出现，贯穿整个历史时期，并一直延续到近代。年代最早的树皮布石拍在广西发现表明广西或为史前树皮布文化起源地。明人邝露《赤雅》载“南方草木可衣者，日卉服。绩其皮者，有勾芒布、红蕉布、弱緆衣、苎麻所为。”在历史上，广西的蕉布、葛布、麻布都曾闻名于全国。图一：跑纱图二、理纱图三：染布 小小蚕茧丝不尽 蚕丝是主要纺织原料之一。岭南地区很早以前就会养蚕取丝以织布，《汉书•地理志》载：“男子耕农，种禾稻苎麻，女子桑蚕织绩”。唐张籍《送严大夫之桂州》诗道“有地多生桂，无时不养蚕”。至清代，广西已成为全国桑蚕业的重要产地，《清朝续文献通考》曰：“桑蚕，以江苏、浙江、广东、四川为最盛，次湖北、湖南、江西、安徽、福建、广西”。桑蚕业的发展对广西丝织业的发展起到积极的促进作用。图为晒布 ★五彩衣裳★ 广西各民族自古有“好五色衣裳”的习尚，喜在领口、袖口、胸襟、衣角、衣摆、裙边、裤脚等部位贴缝织锦花纹或刺绣纹样。这些精美别致的纹样有的可作为族群标志，有的可作为性别、年龄和婚姻状况的象征，也有的可反映民族的某段历史。各民族因生活环境、历史传统、风俗习惯、审美意识相异，其服饰样式和风格也各有特色，别具风采。 O十二个世居民族服饰O 广西各民族自古有“好五色衣裳”的习尚，因生活环境、历史传统、风俗习惯、审美意识相异，其服饰样式和风格也各有特色，别具风采。各民族大多喜在领口、袖口、胸襟、衣角、衣摆、裙边、裤脚等部位贴缝织锦花纹或刺绣纹样。这些精美别致的纹样有的可作为族群标志，有的可作为性别、年龄和婚姻状况的象征，也有的可反映民族的某段历史。 O苗族O 广西苗族主要分布在桂北和桂西。苗族人民能歌善舞，在庆祝丰收、欢度节日、迎宾送客时必跳芦笙舞，尤为青年男女所喜爱。融水苗族自治县苗族每年都会举行盛大的芦笙坡会，以芦笙柱为中心，男子边吹芦笙边起舞，女子随节奏而跳踏，舞姿矫健有力，欢快热烈。苗族妇女擅长蜡染、刺绣、挑花和织锦等传统工艺，并喜欢用各式银饰装点盛装，别有风采。 苗族/服饰 明《五溪蛮图志》载苗族“昔以楮木皮为之布，今皆用丝、麻染成，五色，织花绸、花布裁制服之。”，“男女皆戴银耳环，尺围大，皆跣足。”广西苗族服饰因各支系居住地不同，有的服装质地、款式、纹样相似，有的相差较远。龙胜、三江、融水地区的苗族服饰比较接近，穿青布或亮布上衣，着青布短裤或褶裙，喜戴银饰。南丹中堡地区的苗族女子蓄发挽髻，以髻大为美，上穿贯头衣，下着百褶长裙，衣多蜡染、刺绣。隆林地区的苗族支系繁多，服饰差异较大，色彩绚丽，女子尤擅蜡染、刺绣，工艺精湛。 O侗族O 广西侗族主要分布布三江侗族自治县等地。侗族村落依山傍水，环境优美，侗族传统木结构建技艺十分精湛，鼓楼巍然挺立。层层飞檐翘角，高耸于侗寨之中，风雨雨桥横跨溪河，集亭台楼阁于一体，结实牢固，侗族大歌，抢花炮，斗牛，吹芦笙等节日风情都有鲜明的民族特色。 侗族服饰侗族传统服饰一般用自制的黑色亮布或黑、青、白、蓝等色棉布制成，色调素雅、柔和。男子大多穿对襟上衣，着黑色长裤；女子上衣下裙，内系胸兜，扎绑腿或套脚套。清《广西通志》载“侗人，椎髻，首插雉尾，卉衣。”至今，侗族地区在重大节庆日，男女着盛装，戴银饰，还有穿卉衣、披花肩的习惯。图：龙胜侗族芦笙服 三江侗族芦笙服 O瑶族O 广西瑶族丰翠分布在桂北桂中和桂西等地，如雄奇灵秀的大瑶山，是瑶族世代居住的家园之一。瑶族妇女擅长挑花：刺绣和腊染，织有文字的瑶锦别具风格。瑶族传统节日比较多，其中又以盘王节最为著名。节日这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王。现代的盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会，青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。 瑶族服饰 《隋书》载“长沙郡杂有夷蜒，名日莫瑶，其男子但着白布裤衫，更无巾绔。其女子蓝布衫，斑布裙，通无鞋履。”历史上，瑶族迁徙频繁，支系众多，受地理环境、历史发展和其他民族文化等因素影响，故服饰款式繁多，目前可统计的瑶族服饰款式达一百多种。瑶族重视头饰，大体上有尖、圆、盘、筒等形状，有包、裹、缠、扎、套、叠、披等手法。广西瑶族女子除龙胜、融水、南丹等地喜穿褶裙外，大多穿着裤装。瑶族服饰色彩斑斓，纹饰繁缛，领口、袖口、衣边多刺绣、织锦，镶阑干，帽沿、披肩、背袋垂挂红缨。瑶族服饰中的“长尾衫”和“贯头衣”极为特别，反映了服饰发展的初始状态。 O汉族O 由于地处边疆并与少数民族长期共同生活，广西汉族文化在建筑、语言服饰等方面都具有鲜明的地方特色。分布在广西各地的汉族传统村落蕴含着悠久的历史文化、精湛的建筑技艺，如被誉为“广西楹联第一村”的灵山县大芦村，世代弘扬清廉文化的灵川县江头村等。此外，广西客家围屋以其规模宏大，保存完好，聚族而居的特点而著称于世。 汉族服饰 广西汉族传统服饰大多与各地汉族相同，男子上着唐装，下穿长裤，女子穿右衽上衣，着宽筒长裤或长裙。民国时期，广西汉族也有男着中山装、女穿旗袍的时尚。但广西西部山区的“高山汉”，至今仍保留汉族的传统服饰，女子穿右襟镶边上衣，下着宽口长裤，胸前系挂绣花围腰，脚穿绣花鞋。 O壮族O 壮族是广西、也是全国人口最多的少数民族。壮族先民是最早种植水稻的民族之一，深厚的稻作文化底蘊孕育了众多山水田园景观，如气势恢宏的龙脊梯田和秀美宜人的明仕田园等，岩画、铜鼓、干栏建筑和织锦艺木则是壮族历史文化的优秀代表，歌圩习俗充分展现了壮族能歌善唱的传统.“壮族三月三”是广西各族人民共同的传统节日，也是广西特有的法定节日，已经成为家家户户载歌载舞、各地游客云集共庆的民族团结盛会。 壮族服饰 《战国策•赵策》载“披发文身，错臂左衽，瓯越之民也”。可见，先秦时期壮族先民已掌握原始的纺织工艺。随着生产力的提高和社会的发展，不同历史时期的不同壮族支系，服饰也不尽相同。宋《桂海虞衡志》：“椎髻跣足，或着木屐，衣青花斑布”。明《天下郡国利病书》：“花衣短裙……衣皆尚青，蜡点花斑，式颇华”，男子“着短衫”妇女“下围花幔”。明末清初顾炎武《广西通志》所载宜州、马山、横县、大新等地壮族服饰，或头饰相异，或款式不同，或花纹繁简深浅不一，或厚重，或简朴，呈现出多姿多彩的特点。至今，壮族仍保留许多传统服饰，是壮族服饰发展的实物见证。 　　壮族因支系多，分布广，各地的自然环境、气候条件、生产力发展水平以及审美观念的差异，其服饰因时代和地区不同而异，并呈现出种类繁多，丰富纷呈和各具地方特色的服饰特征。壮族妇女服装上衣以右社斜襟式唐装为主，百褶裙为细褶、宽松式，下着宽头折腰的大管式便裤。色调上各地均以蓝靛染成的青、蓝或浅蓝色，一些地区流行纯净的白色上装。服装的装饰彩纹，主要是手工挑绣和刺绣为主，且多是饰于衣领、襟边、袖口、裤管或胸裙领口、下摆处。 　　在壮族的民间传说里，花婆米洛甲是生育之神，她是从花朵中生出来的，而一个个壮家的娃崽，原本也都是花婆山上的一朵朵花儿，壮族娃娃的背带上绣满了各种各样的花朵，这象征花婆的怀抱——一个充满花香鸟语的温暖世界。花婆把花籽散播人间，又以缀满百花的背带护着娇嫩的花儿娃崽。当你打开这一幅幅壮族母亲们精心绣制的娃崽背带时，会发现，站在画卷后面的母亲和外婆们，正是壮家儿女心目中一尊尊呵护生命成长的女神。 壮族在广西的居住分布涵盖全区，由于人文、地理环境及风俗习惯的差异，背带也呈现出不同的基本结构和图案样式。游鱼、飞鸟、彩蝶、蜜蜂、龙虾、狮虎、麒麟，它们藏匿于花中与花浑然一体，构筑成背带上的万物生灵。壮族女服 壮族男服 壮族童装 　　壮族服饰除衣裙外之外，人们还很注重自己头部的装饰，尤其是巾帕、帽类，不仅其造型款式因地而异，在色彩与裹戴的方法上也有着较大的差别。 O仫佬族O 仫佬族主要居住在广西，大多聚居在罗城仫佬族自治县境内。仫佬族山歌内容丰窝，形式多样。依饭节和走坡节是仫佬族独特的传统节日，依饭节是仫佬族祈愿祝福的日子，走坡节则以男女对歌交友等活动为主。 仫佬族服饰 仫佬族传统服饰风格素朴、简约雅致。清•康熙《大清一统志》载“姆佬…服色尚青，老者衣细褐，女则短衫长裙。”近现代以来，仫佬族男子大多穿对襟衣，着长裤；女子梳辫挽髻或包头帕，穿大襟布扣蓝黑衣，着蓝黑宽筒长裤，衣襟、袖口、裤脚镶阑干或刺绣花纹。 O仡佬族O 广西仡佬族主要居住在隆林各族自治县，有富于民族特色的“八仙”乐曲、“牛筋舞”等传统民俗活动，主要民族节日有农历正月十四日的拜树节和八月十五日的祭祖节。 仡佬族服饰 历史上仡佬族服饰以无褶通裙为特色。宋《溪蛮丛笑》载“裙幅而头缝断，自足而入，斑斓厚重，……名‘仡佬裙’。”明《行边纪闻》：“以布一幅，横围腰间，旁无襞积，谓之‘桶裙’，男女同制。”现在仡佬族男子包头帕，穿对襟上衣，下着宽筒长裤；女子穿右襟上衣，外系绣花围腰，下着长裤，脚穿翘头绣花鞋。女子未婚蓄发梳辫，婚后盘髻插银簪，包黑或彩色头帕。节日庆典妇女着盛装，穿绣花无褶长筒裙，裙头系挂大小不一的彩色绣花条。 O水族O 广西水族主要居住在南丹县和融安县等地。水族有自己古老的文字，称为“水书”，还有以干支记日的水历。妇女长于刺绣，其中精美的马尾绣工艺十分复杂，采用这种工艺制作的绣品具有浮雕般的立体感，造型抽象夸张，图案美观耐看。 水族服饰 水族善于纺织、染布，崇尚黑色和藏青色。这个特点，在水族的服饰上有鲜明的表现。水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。妇女穿青黑蓝色圆领历襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰，穿绣青布鞋。 O毛南族O 毛南族主要聚居在环江毛南族自治县。主要从事稻作农业，其特产“毛南菜牛”、“毛南香猪”间名遐迩。所编织的花竹帽美观精致，石雕、木刻工艺精湛，民间傩舞艺术别具一格。 毛南族服饰 清•嘉庆《广西通志》载“其（毛南族）俗男衣细葛，妇女则小裤长裙，绣制花纹，其长拽地。”近现代以来，毛南族多穿右襟蓝黑布上衣，下着宽筒蓝黑布长裤，衣领、衣襟、袖口、裤脚镶花边和三道阑干。男子劳作时扎绑腿，女子外出时喜戴花竹帽。 O回族O 广西回族主要分布在桂林、柳州、南宁三个市，具有大分散、小集中的居住特点，长期与其他各民族交流交往交融，形成独具特色的传统文化和习俗。桂林市草坪回族乡风景优美，风情浓郁，是广西唯一的回族乡。 回族服飾 广西回族与其他地区的回族一样，服饰尚白，如白衬衫、帽子、白色盖头等。男子常戴 9拜帽”，妇女有戴红、白、绿盖文和披搭式巾帕的习惯。二十世纪.七八十年代以后，回族除红白喜事和礼拜节庆时仍着传统服饰外，日常衣着大多与汉族相同。 O彝族O 广西彝族主要居住在隆林各族自治县、那坡县和西林县等地。彝族民间文化活动丰富多彩，其中以跳弓节、火把节最具特色。跳弓节期间，彝族男女身着民族盛装，吹奏葫芦笙，敲击铜鼓，伴随旋律踏歌起舞，场面热烈。 彝族/服饰 彝族服饰具有地域差异，川、黔、滇、桂不同省区的服饰不尽相同。广西彝族在支系上有白彝、红黑彝之分。白彝男子戴头巾，上穿有裸白布衣，不着黑布长裤；女子包头帕，上穿无扣平脐对襟衣，内系绣花胸兜，佩树皮腰环，着宽筒短裤，扎绑腿。黑彝男子头扎“英雄结”，披“擦瓦尔”；女子盘头包头巾，上穿大襟短衣，下着宽筒长裤或长裙。红彝女子扎头巾，上穿平脐对襟长袖短衣，腰系围裙，下着宽筒长裤，喜戴银项链、银项圈。 O京族O 京族是我国少数民族中唯一的海洋民族，主要居住在广西。哈节是京族的传统节日，每年都隆重庆祝，以祭祀祈愿、团聚乡民、交际娱乐为主要内容，非常热闹。独弦琴是京族独有的古老乐器，旋律悠扬，音色柔美，别具一格。 京族服饰 京族服饰清新雅致，独具风格。过去，京族男子剪短发，穿窄袖对襟长衣，束腰带，着长裤；女子留中分长发结辫，两侧流“落水”，扎“砧板髻”，耳挂银环，上穿无领对襟短衣，内挂菱形遮胸布，下着宽筒长裤。现在的京族女子上穿对襟或斜襟紧身高衩长衣，下着阔腿长裤，外出时戴竹笠，轻盈飘逸；男子衣着大多与汉族相同。 ★传承与保护★ 传统服饰是传承民族精神和民族文化的重要载体，随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。国家历来重视文化遗产的保护，弘扬优秀传统文化，为此做了大量的工作，并取得了显著成绩。2005年，国务院办公厅发布了《关于加强我困非遗保护工作的意见》，随后建立了非物质文化遗产代表名录体系。至今（2017年），广西现有服饰纺织类国家级非遗代表性项目3项，自治区级非遗代表性项目4项，自治区级项目代表性传承人8人。传统服饰根植于民间，通过社会各阶层的努力，在服饰、刺绣、壮锦、画色、品种、工艺等方面，获得了发展空间，产生了新的活力。 O似雪银花O 少数民族文化绚丽多彩，作为服饰文化的重要载体，银饰以其数量巨大、品类繁多、造型奇特、巧夺天工的特点，成为民族文化的主要象征之一。明代，文献中开始出现关于少数民族佩戴银饰的记载，“富者以金银耳珥，多者至五六如连环”。苗乡俗语亦云：“锦鸡美在羽毛，苗女美在银饰”。侗族也有“侗家自古爱银饰”的说法。少数民族银饰种类繁多，从头到脚，无处不饰。主要有头饰、项饰、手饰、衣饰、背饰、脚饰等，展现了少数民族的智慧和内涵，彰显着他们的独特文化和审美情趣。 O亮布灼灼O 亮布，即以家织棉布为原料，以蓝靛入染，用牛胶、薯莨、鸡蛋清或黄豆浆等上浆或上胶处理，石磙碾压或木棒捶打砑光，经浸染、蒸票、晾晒等多道工序最终形成紫光闪闪成布的布料。亮布工艺主要流行于壮、侗、瑤、苗等民族，是染整工艺与当地原料完美结合的典范。 O蓝草染缬O 蓝色主要是用蓝草制成的染料染制而成。民间通常将易蓝、菘蓝、木蓝等能制成蓝色的植物統称为蓝草。广西地很早就积累了以蓝制染经验并用于生产，形成了自己的技术体系和艺术特色。 O刺绣O 壮族刺绣在造型、色彩、图案上体现出浓郁的地方民族特色，反映出独特的地域文化形态，并注重追求画面的质朴美、装饰美，较写意抽象，在变形夸张中删繁就简。壮族妇女将在生产和生活中所观察到的事物形象，凭记忆申保留的印象片段，通过自己审美情趣的整理组合，成为她们手下的美丽景象，同时也是她们审美思维及情感的自然流露。 花卉纹刺绣拼布被面 蓝地兽纹刺绣背帶 刺绣女鞋现代广西龙胜 O壮锦O 壮锦以丝绒和棉麻线为材料，采用“通经断纬”或“通经回纬”的工艺交织起花而成。清《广西通志》载“壮锦，各州县出。壮人爱彩，凡衣裙中技之属莫不取五色绒，杂以织布为花鸟状。远观颇工巧炫丽，近视则粗，壮人贵之。”传统壮锦图案多以二方连续、四方连续的几何纹为骨架，以动、植物等题材为主花作骨架内的填充，形成结构严谨、式样多变，色彩鲜明、纹样别致的特征。壮锦质感厚重柔软，主要用于制作被面、床单、襁褓、背带心、挂包等。清•乾隆《归顺直隶州县志》载：“嫁奁土锦被面决不可少……”2006年，“壮族织锦技艺”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 O平绣O 平绣是各种绣法的基础，分布最广，使用范围最大。平绣的特点是单针单线，针脚排列均匀，丝路平整。平绣针法有两种：一种是从纹样边缘的两侧来回运针作绣，要求线纹排列整齐，边缘圆顺；另一种先以长针疏缝垫底，再用短针脚来回于边缘两侧运针，绣出的纹样微微凸起、平整光洁。少数民族的服饰上大量采用平绣。 O剪贴绣O剪贴绣是先用剪刀在纸上剪出各种图案，把剪纸图案贴于底布上，再用各色丝线在针的引导下裹维覆盖图案而成，具有一定的凹凸立体感。多在壮族、侗族、苗族等少效民族中使用。图：贴布绣背带心 O布贴绣O 布贴绣，也称贴布绣、绣。做法是先用织物剪裁出的部件，然后缝缀在底布上，图案。布贴绣工艺相对简零为整，块面鲜明，色泽浓的强烈对比效果。 布贴被面 红地各色蝴蝶纹花叶纹飞鸟纹鱼纹贴布绣被面现代广西天蝦 左图：麼包 现代广西百色图右：渡河公现代广西上林 形如小布人怀抱金瓜。金瓜可以多种药材填充，有辟秽悅神祈福的说法。 　　时光在经纬间交织飞逝，八桂大地，从春夏到秋冬，从城市到乡村，随处可见设计精美、色彩绚丽的民族服饰。霓裳羽衣，五彩斑斓，气新更新，前程似锦，正在成为现代服装时尚潮流。

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