第三节 五病所发 五邪所乱

五病所发，我们怎么知道他的病发在哪里呢？一看他的病发到哪里，所以，我们中医一定要懂阴阳。

 

阴病呢？凡是发到骨上面都是阴病，那发到血上面都是阳病，血症都是阳病。阴病发于肉，肌肉。为什么呢？阴阳，阴跟阳是交接的，骨头是阴，血脉就是阳，肌肉是阴，皮肤表面就是阳，这一层一层，阴阳、阴阳是相交接的，互相参差在一起的，互相相辅相成的。

 

那阳病发于冬，为什么？你要懂这个理论后，中医的书很好念，它不会迷惑你。

 

什么叫冬呢？因为冬天的定义就是阳要潜藏，当阳潜藏的时候，我们就说是冬。

 

夏，什么叫夏？就是阳发出来了嘛。阴在内，阳在外。所以，冬天发病的时候，阳跑出来了，阳不潜藏才是病态的。所以，冬天发病了，是属于阳病。夏天发病了，阳在外，阴在内。这个时候夏天发病的时候，阴在内，我们所谓的病就是从里面出来，就是阴。用阴阳来区分我们的夏天和冬天，我们可以看。

 

如何看表面上的病症，我们就可以知道病是阴还是阳，一定要知道阴阳。所以，我们有一句话，阳要潜藏，这个阳不怕多，我们有很多阳药，起阳，壮阳的药，阳不怕多，阳要潜。如何让它潜？这个我们以后会教的，如何让它潜进去。

205页，人有五行，五行所乱，造成的现象，症状是什么？如果是五邪所乱，邪入于阳则狂，本来阳就是亢奋的，再邪进入阳的时候则狂，我们头部是六阳之首，阴经只是到颈部，但络会进去，但主要的大经是在到颈部。

 

所以，肾经，我们脸上没有肾经的穴道，那是到颈部啊，脾经，肝经，统统到身上，但都没有进入头。所以，头是六阳之首。本身阳，邪再进入阳的时候，会产生阳亢，病人会出现发狂的现象。

 

邪入于阴则痹，麻痹，阴就是在里面，身上出现麻痹。所以，我们从表面上的症状，病人发狂，阳都是动的，你记得阳都是动的，阴都是静的。麻木不仁的，不能动了，就是阴病了。在那边亢，在那边狂，那就是属于阳病。阳亢，头是诸阳，本来就有阳气在上面，再加上病阳，两个撞到一起，阳亢就会癫病。

 

搏阴则为瘖，突然声音没有了，我们呢，以后讲药物的时候很好玩，我们有所谓的岳母药，你跟岳母住在一起，结果岳母很唠叨，太太很好的，岳母一直唠唠唠，很吵的，你就在煮菜的时候放一点生半夏，生半夏一下去讲话就没了。不是说跟这个博音，不是啊，而是这个药本身会造成声音哑掉。

 

很多人说生半夏是毒，不敢吃，因为造成声音没有，用生姜去解半夏的毒。那你跟岳母住了两个礼拜的时候，在离开之前，把菜里面多加一点生姜她吃，她的声音就回来了，这样就好了。所以，药如果用得很好的话，可以控制很多事情。所以，我们非人勿传。

 

所以，我们从一个人讲话讲不出来，只要电话打给你，说老师怎么办，我爸爸声音没有了，我们就知道，搏阴就是阴相搏，阳相搏就是发狂，发癫，阳相搏，声音没有了。阳入阴则静，这个是正常的，正常都是阳入阴则静，这个是正常的。阴出于阳则怒，这就是发病，发怒，这是五种乱相。

 

我们可以看到的乱相，这都是教诸位望诊、闻诊，听知道了，没有讲脉。中医最标准的治证，望闻问切，当我们望闻问的时候，到切脉到后来，只是想确定我们的前面诊断有没有错。

 

如果你望闻问都不看病人的气色，你不要看了，你伸个手进来，我们有的诊所就是这样，有个小洞，你的手伸进来，眼睛都没看到，摸个脉就告诉你是怎么样子，很多都是这种医师了，我都没有说话，你都知道我怎么样，实际上一个病都治不好。你处方一开出来一服药，一张单子里面70-80味药，甚至是90味药都有，都治不好病的。

 

五邪所见，什么叫阴出于阳？阳入阴是正常，什么叫阴出于阳？就是春天的时候，你得到秋天的木，因为春天是木。结果你得到秋天的脉，是金克木，阴出于阳了。夏天得到冬脉是水克火，长夏得到春脉，是木克，长夏有长夏的脉，结果这个时候得到克你的脉，这是木克土。秋天的时候是金，结果你得到夏天的脉，就是火来克金。

 

一般出现相克之症的脉时候，我们就称之为阴出于阳，病善怒。如果阴出于阳现象出现的时候，病人善怒，这个病不治，就没有办法治好。一般的话，病到后来，到厥阴经的时候为什么会善怒？因为肝气虚掉了，肝气虚掉了以后，五精并了，所有的脏器就并到肝脏里面去了，爆发出来，那是最后的时候。

 

所以，我们人很可怜，生下来的时候被打哭，我们是哭着出来，没有一个小孩子生下来是笑的，哈哈，笑的都是怪胎。

 

那在走之前还要大怒一下，同命死不治。那你知道他是死不治，你也不能跟他说死不治，也不要说不要治了，我们还是要想尽办法救他，救他一定要是在他相信我们的状态之下。

 

岐伯说了，不信者，不要治，这是没有办法，谁都是一样，即使是你的亲人也救不回来，他们好像知道以后有西医，很奇怪。

 

文源 网路

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节气.五行之气--倪海厦《黄帝内经》第九篇 六节藏象论（9.2）

天干与地支气-倪海厦《黄帝内经》第九篇六节藏象论（9.1）

君主之官-心脏与三焦-
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十二脏象-倪海厦《黄帝内经》第八篇灵兰秘典论（8.1）

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阴阳相过.五种脉象-倪海厦《黄帝内经》第七篇 阴阳别论（7.4）

治胆石.鼓阳钩脉-倪海厦《黄帝内经》第七篇 阴阳别论 （7.3）

三阳之病-倪海厦《黄帝内经》第七篇 阴阳别论（7.2）

男女正常脉-倪海厦《黄帝内经》第七篇 阴阳别论 （7.1）

三阳三阴之离合-倪海厦《黄帝内经》第六篇阴阳离合论（6.1）

病于表.汗法-倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（5.6）

肝癌治疗-倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（5.5）

天之纪.地之道-倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（5.4）

阴阳调和 - 倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（5.3）

治病法则.阴阳平衡-倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（5.2）

五脏化五气.情志-倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（5.1）

阴阳应象大论-倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（5.0）

五脏对应形色气味-倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（4.4）

阴中之阴.阳中之阳-倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（4.3）

人身阴阳-倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（4.2）

五风与八风.四季易发之病-倪海厦《黄帝内经》第四篇金匮真言论（4.1）

伤寒论-五味与五脏气色-倪海厦《黄帝内经》第三篇 生气通天论 （3.7）

伤寒论-倪海厦《黄帝内经》第三篇 生气通天论 （3.6）

四象-阴阳与时辰之关系-倪海厦《黄帝内经》第三篇 生气通天论 （3.5）

神(心)、魂(肝)、魄(肺) -倪海厦《黄帝内经》第三篇 生气通天论 （3.4）

阳气之开合-倪海厦《黄帝内经》第三篇 生气通天论 （3.3）

阳气精绝症状.湿热与疣-倪海厦《黄帝内经》第三篇 生气通天论 （3.2）

阳气论-倪海厦《黄帝内经》第三篇 生气通天论 （3.1）

阴阳脉诊-倪海厦《黄帝内经》第二篇四气调神大论（2.4）

阴阳调和论-倪海厦《黄帝内经》第二篇四气调神大论（2.3）

四气调神-肝.心.肺.肾-倪海厦《黄帝内经》第二篇四气调神大论（2.2）

四季之作息-倪海厦《黄帝内经》第二篇四气调神大论（2.1）

圣人与贤人-倪海厦《黄帝内经》第一篇上古天真论（1.10）

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子宫肌瘤与月经-倪海厦《黄帝内经》第一篇上古天真论（1.8）

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难经第 10 难-五邪-倪海厦《黄帝内经》第一篇上古天真论（1.3）

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前言-倪海厦《黄帝内经》（1.1）

大建中汤胡希恕《金匮要略》讲座(22.5)-腹腹满寒疝宿食病脉证治第十 ( 2 )